如果说四季是一首歌，春天就是最动人的乐章 ；如果说四季是一幅画，春天就是最亮丽的色彩；如果说四季是一朵花，春天就是最美丽的那一瓣。春天一到，人们便开始追逐着她的声色味，恣意地享受着大自然的无私馈赠。

春天是一首歌。

从古至今，春天总被当作一首诗、一曲歌。风过疏林的声音，就如同钟子期抚琴，在青山流水间散发着几缕对知音的期许。都说知音难觅，但在自然界里，这条“金科玉律”似乎并不那么灵验，只要春风吹过林梢，春雨也便循迹而来，用她特有的鼓点惊醒了一树树的杏红梨白。“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，便是一曲从宋代的历史扉页中流出来的生香妙曲。“春在乱花深处鸟声中”，嘤嘤相和的鸟声，清丽如珠圆玉润，流畅似水清苔滑，这样的歌喉是对春天最好的诠释。不仅如此，就连“春天”自己也按耐不住春心涌动，用自己的节拍去激荡着大地，所以钱惟演说“城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸”。“春天”这首歌是多么的温丽、流畅，与“冬天”的萧杀、梗咽绝然不同，“乱花渐欲迷人眼”，“红杏枝头春意闹”，正是这种歌曲韵味的写照。其实，古人和今人一样，都用一种特殊的方式来表达对春天的喜爱，“李白乘舟将欲行，突闻岸上踏歌声”，这种载歌载舞的颂春仪式一直延续了下来，今人所谓的“踏青”，绝不是践踏青草地，而是在欣赏春景的同时，用“且蹈且歌”的形式来舒展自己压抑了一个冬天的情感。

春天是一位美妇。

“去年今日此门中，人面桃花相映红”，崔护的两句诗破天荒地打开了春天的大门，露出了“美人”的真容。

首先敲春的是梅花，既便还是料峭的时节，她依然不管不顾地抢了一个“先”字，孤独地亮着冷艳的风景。或者说，她要风度不要温度，凌寒而开只为了抢得注目礼的头筹。她是一位纯粹的冷美人。
　　“桃之夭夭，灼灼其华”。这桃花可谓是春天里的贤妻良母。不仅美丽大方耀人眼，更重要的是她“宜室宜家”，有旺夫相。正因为她温柔贤淑，所以有人为她舍身取义——要美人不要江山。
　　杏花是热闹的，不安份的。“红杏枝头春意闹”的结果是蜂蝶成群。可这位小家碧玉却不满足于眼前的春光，毅然决然地“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。

有时，春天也是一位怨妇。“落尽梨花春又了，满地残阳，翠色和烟老”，正因为韶华易逝，香丽有涯，她也会“为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照”。

春日迟迟，草木萋萋。“春天”这位美人，在花红柳绿的背景下被衬托得分外妖艳、妩媚，难怪人们要熙熙攘攘地投入到春天的怀抱了。

春天是一盘佳肴。

春江水暖，鱼儿也开始了一年当中最美好的游历。记得少年时，每逢春水泛溪，那些泥鳅、鲫鱼都会溯水而上，在不到脚背深的浅水急滩上划出一道道优美的弧线。这时候，我们就会拿着捞网，收获着这开春的美味。“昨夜江南春雨足，桃花瘦了鳜鱼肥”，虽然我们很少尝到鳜鱼、河豚那样的人间极品，但草根笋蕨，哪一样不是山珍？几番春雨泽大地，正好江乡嫩笋蕨，此时“笋蕨犹堪采”（唐·林宽），剪芹为脍，煎花为具，“堆盘荐酒卮”（宋·方回），那是何等的精致绝伦！无怪乎清康熙帝玄烨也要写下“循道首阳山，薇蕨何其美”的诗句了。春天的美味不仅满足了世俗中人的口腹之欲，就连方外高僧也对这些食材垂涎欲滴。如果说宋朝智圆大师《赠林逋处士》的诗句——“风摇野水青蒲短，雨过闲园紫蕨肥”，是对山珍的偈颂；那么，同朝代的惠崇大师的诗句——“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”，则是明显地对佛陀的忤逆了。