生命于人来说，于每一个人来说，有且只有一次，因而显出了其不可比拟的珍贵。
??大千世界何等美妙精彩，万种风情更具魅力！古今仁人壮士犹能激起人对美好、博大、宏伟、无穷、深奥的生活、风光、事业、宇宙、生死的不懈追求。于是乎，生命，或生或死，便显得壮烈而且极具诱惑。春日暖阳，和风细雨，与其中放以清歌雅吟，感受生之美丽;炎阳高照，碧天万里，在其间挥汗洒血，感受生之壮烈;秋高气爽，满目丰硕，于其中抒怀畅想，感受生之绚美；千里冰封，万里雪飘，于其间踏雪寻梅，感受生之深邃。而这一切，都是建立在活着的基础上，也就是必须有生命的存在，才能领略其中的万种风情。
??然而，生，应当有生的理由，活，应该有活的目的。吃饭与活着之间的那简单而又深奥的哲理，无时不在向每一个生者发问。魏武挥鞭东临碣石时留有遗篇，当时世之枭雄仰天长叹，哀时光之逝过于匆忙，生之日月何其短暂。但那是因为她有生的理由与活的目的，历史也需要他有充足的生的时间。但是，司汤达的自灭，却反映出了生的理由一旦失去，活的必要也将随之消逝。
??身体是谁的？
??这样一个问题常常萦绕于心，且常于默然中在心间自问。身体是革命的本钱，名人的名言广为人们所传讲。可见，生命，也就是身体，原本是不属于自己的。
??命在骨子里，人们常常这样说。常于早间上班途中遇见许多晨练者，或老人，或青年，有时便会突发奇想，对这些晨练者投以哀怜的目光：他们想多活几天！
??于是乎，拒绝看医生，拒绝吃药。总认为生是一口气，活是一股劲。少了这一口气，缺了那一股劲，再好的补药养济均是枉然的徒劳。鲁迅先生笔下的四肢何其发达的标准的看客，他们活着，却没有生命。因而，空虚无所求的躯壳，固然有健全康朗的体魄，倒不如将生放逐！
??生，于人来说，于每一个人来说，有且只有一次，因而显示出其不可比拟的珍贵。记得有一句诗中有：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。我想，这其中的爱情和自由，可能便是生之寄托和追求吧。
??没有了寄托和追求，其实躯体只能是一具空的壳！