在我们的周围，“不孝”的事例很多，男人不忠，女人不贤，孩子不孝，我们似乎可以将之归因于“孝道”或“孝德”的缺乏。

        在孔子弟子中，能够以德行与孝行并称，而其孝悌之德尤以为人所称颂的人，这个人就是闵损。

 

        闵损：(前536一前487年),字子赛,孔子弟子,生于卫地(今濮阳县渠村乡大闵城)。

 

        有关闵损的故事，在孔子弟子里并不是很多的。主要集中在孝顺父母、忠于职守、刚正不阿的品格方面。但有关闵子骞的这些传说故事，对后世的影响却很大，《二十四孝图》中“芦衣顺母”这个故事讲的就是闵损动人的孝行的典型事例。两千多年来，一直是人们对子女进行美德教育的重要教材。

 

 

        闵损从小就过着饥寒心酸的生活，传说八岁的时候丧母，失去了慈母之爱，父亲为了生计长年在外奔波，闵损童年的生活是比较孤苦的。

 

        过了几年，父亲给他找了个继母，生活才算有了改变。

 

        刚开始，继母待闵损还好，等到她自己生了闵革、闵蒙二子之后，情形却逐渐改变了，她只慈爱自己所生的骨肉，对闵损开始冷落了下来，处处看着都不顺眼。父亲在家时还好些，等父亲出门儿做生意离开家后，母亲对闵损便没有什么温暖，不但让他带看弟弟，而且把家中所有的脏活儿累活儿全叫他干。曾饱受苦难的孩子竟然懂事早，九岁的他不但乐意去干一切脏苦累活儿从不怨言，而且对待打骂也能逆来顺受，能以德报怨，对人讲话总是彬彬有礼；特别是对五岁的弟弟非常疼爱友好，处处关心而谦让弟弟，兄弟俩心心相印亲密无间。从这里我们可以知道，闵子骞孝行是一方面，但是他如果反其道而行，象我们现在一些独生子女一样犯倔，下场可能会更糟。

 

         这年冬天，父亲从远方做完生意归来，全家人欢欢喜喜得以团圆，闵损给父亲送上一碗热水，但因为身上发冷，两个手臂不由自主地哆哆嗦嗦抖个不停，碗中的水竟洒了一多半，母亲瞪了他一眼，赶紧告诉小儿子又奉上一碗。这种情形父亲看在眼里，心里不是滋味，骂闵损不长进、没出息。

 

        饭后，父亲带上兄弟两个赶着马车去拉货，一路上迎着凛冽的寒风，闵损冻得身体缩成一团，父亲看他穿着厚厚的棉衣，不觉火从心起，并斥责说：看看弟弟穿的比你少，也没有冻成你那样，看你怎么活像个冻死鬼脱生似的，太没出息啦！说着便顺手抽了闵损一鞭子，弟弟见状心疼哥哥，扑在哥哥身上，这第二鞭子打下去后，闵损的棉衣被打破了，突然从破洞处露出一些芦苇花洒了一车，父亲一看愣住了，刹那间他就已经明白过来：原来后娘竟如此狠心待儿子，气得当下掉了眼泪。

 

        待到拉完货回到家里后，立即写了一纸休书，令其妻快快回返娘家！妻子吓得跪地磕头如捣蒜，盛怒的闵公只说：你心太狠了，是绝不可原谅的。看母亲头已磕破，闵损和弟弟慌忙地跪了下来。那时女人地位很低，一旦被夫家休了，这一生就算是完了，为此走投无路而轻生寻短见的不在少数。

 

        眼看丈夫不肯饶恕自己，妻子感到绝望了，这时闵损开口道：孩儿请父亲息怒，恳求您就饶了母亲这一回吧，家里是不能没有母亲的，没有母亲的家不像一个家，更何况“母在一子单，母去二子寒”。如果父亲不答应孩儿绝不起来！说罢与弟弟叩头不止，这时闵公被儿子一番合乎情理的正语之言打动了，看了看几乎要昏倒的妻子，心肠软了下来，深深地叹了一口气说道：罢了，罢了，你们都下去吧。两个儿子赶紧扶起母亲，这时如梦初醒的母亲，激动地抱着两个儿子痛哭失声，她万万没有想到在这关键的时刻，大儿子竟然救了她一命。从此，被感化过来的母亲对大儿子又敬又爱，处处待他胜过自己的亲生儿子，弟弟对兄长更是敬重有加，从此闵公的家，成为一个和睦美满的家庭。

 

        真是有志不在年高，一个少年闵损竟已具备了说话有理，忍辱负重和能严格修悟自己的美德，充分体现其宝贵的佛性，并给人们留下了深深的感动，难怪她后来竟然成为孔夫子的得意门徒之一。

 

        除《论语》的记载外，司马迁的《史记·仲尼弟子列传》、宋元时期的《闵子骞单衣记》等都对闵子骞的孝行有所记录或赞誉。元代郭居敬编的《二十四孝》和明朝编撰的《二十四孝图》，均将闵子骞的故事列为第三篇，标题是《单衣顺母》，亦即俗称的《鞭打芦花》。文曰：“周闵损，字子骞，早年丧母。父娶后母，生二子，衣以锦絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，手无法握住缰绳。父查知故，欲出后母。损曰：‘母在一子寒，母去三子单。’母闻，悔改。有诗赞道：闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？车前留母在，三子免风霜。”闵子骞由此被奉为历史上最为孝顺的二十四个典范人物之一。

 

 

 

        闵子骞作为孔子早期的弟子，以德行著称是有据可查的。据记载，闵子骞为人沉稳持重，平时少言寡语，然而一旦讲话就讲得中肯到位。孔子评价他说：“夫人不言，言必有中。”闵子骞一生注重“仁”的道德修养，淡漠仕途利禄。

 

        闵子骞从政后，崇尚节俭，当鲁国要扩建新库房，派人征求他的意见时，他说：“原来的库房就很好，为什么再劳民伤财去改造呢？”孔子得知后，赞扬道：“这个人平时不乱讲话，但只要讲出话来就非常正确!”

 

        有一次，闵子骞被鲁君派往费邑为宰。他在费邑行仁政，施德治，不出一年，费邑就发生了很大的变化。

 

        秋粮刚刚收获，鲁国权臣季氏的家臣阳虎便赶来催缴赋税。

 

        闵子骞说：“官税刚刚收了一部分，等收齐后我亲自送到国库里去。”

 

        阳虎摆摆手，说：“费邑是季氏的私邑，官税直接交给季氏就行啦。”

 

        闵子骞是个实在人，不由地问道：“我生在鲁国，长在鲁国，如今又为费邑宰，怎么从没听说过费邑是私人的邑地呢？”

 

        阳虎不耐烦地说道：“鲁定公以弟继承兄位，也是不合理的，这都是季氏拥戴他的结果。如今国家大权掌握在季氏手中，这费邑还不是季氏家的吗？”

 

       闵子骞听了，憋了一肚子气。自己全心全意治理费邑，原以为是替国家出力，没想到干来干去竟是为私人卖命，于是决定辞去官职。他在辞呈中假说父亲年高体弱，老病缠身，要归家侍候老父，以尽孝道。因忠孝不能两全，所以要辞去费邑宰的职务。

 

        鲁君闻知，连忙派人劝阻，但闵子骞主意已定，坚辞官职。闵子骞对来人说：“请不要安排我这个职务，如果你们再来劝说，我就离开鲁国到汶上去。”不待鲁君批准，就匆匆离任，隐居到汶水之滨，从此再也不肯出山为官！